哲学にはもっと女性が必要だ

もしその規律が人間存在の性質に関するものであれば、男性が支配する規範は不完全であるだけでなく、歪んでいることになります。

哲学者という言葉からどんなイメージを思い浮かべますか？ おそらくソクラテスは、ひげを生やし、裸足で、アゴラでプラトンにカウンセリングを行っているでしょう。 パリ郊外を孤独に散歩するルソー。 カフェ・ド・フロールで物思いにふけってパイプを吸い続けるサルトル。 女性のことは思い浮かばないかもしれません。

そしておそらくそれには正当な理由があるのです。哲学の分野では、常に男女間の明らかな不均衡が存在していました。 そしてそれは今日でも変わりません。 一般に人文科学分野では女性が過半数を占める傾向にあるが、哲学は外れ値である。 アメリカ哲学協会の会員に関する2018年の調査では、回答者の25パーセントが女性だったと報告されており、2017年の調査でも同様に、米国の哲学学部の教員の25パーセントが女性であることが判明した。

おそらく複数の要因が考えられますが、その多くは哲学に特有のものではありません。排他的な専門文化、同僚や教授からの無意識の偏見、学部内でのセクハラなどです。 そして、男性の脳が数学的に優れているという神話が、女性が STEM 分野でのキャリアを追求することを思いとどまらせているのと同じように、男性の抽象的な思考の傾向に関する神話は、今でも哲学についての会話を形作っています。

『女性らしく考える方法: 心の生活を愛する方法を教えてくれた4人の女性哲学者』では、ジャーナリストのリーガン・ペナルナが博士号を取得しました。 ボストン大学で哲学の博士号を取得した彼女は、男性優位の哲学学部での経験を曖昧に書いており、そこで自分の否定的な経験は性差別の結果なのか、それとも自分自身の能力不足のせいなのか疑問に思った。 （女性の思想家が彼女のコースワークで認められたり、シラバスに含まれたりすることがほとんどなかったことは助けにはならなかった。）彼女は、自分の有害な自信喪失を、デカルトのせがんで欺瞞的な悪魔、つまりスペインのアビラの修道女テレサが実際にほぼ一世紀かけて明確に表現した概念と比較している。デカルトがやる前に。

ペナルナさんは研究を通じて、女性が常に哲学に携わってきただけでなく、この分野にユニークかつ多大な貢献をしてきたことを確認した。 哲学が人間存在の本質に関わるものであるならば、ジョアンナ・ラスの1983年の著書『女性の執筆を抑制する方法』の言葉を借りれば、男性が支配する規範は不完全であるだけでなく、歪曲されているということになる。 女性は、男性とは異なる見方で世界を理解し、世界を理解しています。これは、ジェンダー本質主義によるものではなく、すべての哲学者がそうであるように、女性が自分自身の経験をテーブルに持ち込むためです。

哲学に完全に捧げられた人生は、歴史の大部分において、ほとんどの女性にとって不可能でした。 しかし、前世紀に、より多くの女性が高等教育を受け、家庭の外での生活を築くにつれて、エリザベス・アンスコム、ハンナ・アーレント、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、フィリッパ・フット、アイリス・マードック、ジュディス・ジャーヴィス・トムソン、シモーヌ・ヴェイユなどの思想家が、 、最近では、ジュディス・バトラーとアンジェラ・デイヴィスが、自分たちのアイデアで哲学を変革しました。 （最近の本『形而上学的な動物』と近々出版される『ビジョナリーズ』では、これらの女性たちの一部を正典に不可欠なものとして確立するための 2 つのエキサイティングな取り組みが示されています。）

読む: 女性の規範を復活させる

しかし、古代ギリシャ以来、女性は考えられるあらゆる制約の中で心の生活を追求してきました。 私たちが彼らの名前のほとんどを知らないのは省略の結果です。 『女性らしく考える方法』の中で、ペナルナは、17 世紀と 18 世紀の哲学者、メアリー・アステル、キャサリン・コックバーン、ダマリス・マシャム、メアリー・ウルストンクラフトという、もっと評価されるべき 4 人の女性に焦点を当てています。

「女性哲学者たちは現場に遅れたわけではありません。 彼らは最初からそこにいたようだ」とペナルナは書いている。「彼らは自分たちの抑圧的な状況について多くのことを話していました。」 実際、ペナルナがスポットライトを当てた 4 人の女性は、その独特の視点によって、ほぼ男性の意見だけによって形成された社会の限界について明確に書きました。 1792 年、ウルストンクラフトは画期的な論文『女性の権利の擁護』を発表しました。この論文は、フランス革命を背景に、教育へのアクセスや政治的・経済的生活へのアクセスなどの自然権が女性にも及ぶべきであると主張しました。 その丸一世紀前、アステルは、女性による女性のためのアカデミーを提唱する「女性への真の最大の利益の推進のための真剣な提案」を書きました。 これらの女性の著作の多くがフェミニスト的性格を持っていること、また、彼女たちの作品が女性に焦点を当てていたという単なる事実が、彼女たちの排除に寄与した可能性が高い。 しかし、このアプローチこそが、彼らの研究を哲学的に非常に価値のあるものにしたのです。彼らは、この学問が包含できる主題と視点の範囲を拡大することによって、より広範で包括的な研究分野の基礎を築きました。